Aniccanibbanasappaya Sutta
SN 35,147 {13S4.1.3.5.2,147}
Monjes, voy a enseñarles sobre el camino correcto para
alcanzar el Nibbana. Escuchad y prestad atención que voy a hablar.
¿Y cuál es, monjes, el camino correcto para alcanzar el
Nibbana? He aquí, el monje mira el ojo como transitorio, mira las formas como
transitorias, mira la consciencia del ojo como transitoria, mira el contacto
del ojo como transitorio, mira como transitoria cualquier sensación que surja
del contacto con el ojo como condición: sea esta una sensación placentera,
dolorosa o neutral.
Además, el monje mira el oído como transitorio, mira los
sonidos como transitorios, mira la consciencia del oído como transitoria, mira
el contacto del oído como transitorio, mira como transitoria cualquier
sensación que surja del contacto con el oído como condición: sea esta una
sensación placentera, dolorosa o neutral.
Además, el monje mira la nariz como transitoria, mira los
olores como transitorios, mira la consciencia de la nariz como transitoria,
mira el contacto de la nariz como transitorio, mira como transitoria cualquier
sensación que surja del contacto con la nariz como condición: sea esta una
sensación placentera, dolorosa o neutral.
Además, el monje mira la lengua como transitoria, mira los
sabores como transitorios, mira la consciencia de la lengua como transitoria,
mira el contacto de la lengua como transitorio, mira como transitoria cualquier
sensación que surja del contacto con la lengua como condición: sea esta una
sensación placentera, dolorosa o neutral.
Además, el monje mira el cuerpo como transitorio, mira al
tacto como transitorio, mira la consciencia del cuerpo como transitoria, mira
el contacto del cuerpo como transitorio, mira como transitoria cualquier
sensación que surja del contacto con el cuerpo como condición: sea esta una
sensación placentera, dolorosa o neutral.
Además, el monje mira la mente como transitoria, mira los
fenómenos mentales como transitorios, mira la consciencia de la mente como
transitoria, mira el contacto de la mente como transitorio, mira como
transitoria cualquier sensación que surja del contacto con la mente como
condición: sea esta una sensación placentera, dolorosa o neutral.
Éste es, monjes, el camino correcto para alcanzar el
Nibbana.
