Anicca Sutta
SN 22,45 {13S3.1.1.5.3,45}
Monjes, la
forma es transitoria. Lo que es transitorio es insatisfactorio. Lo que es insatisfactorio
es no-ser. Lo que es no-ser debe ser visto tal como realmente es, con la
correcta sabiduría, de esta manera: eso no es mío, eso no soy yo, eso no es mi
ser. Cuando uno mira esto tal como realmente es, con la correcta sabiduría, la
mente llega a estar desapasionada y se libera de las contaminaciones a través
del no-apego.
Monjes, la
sensación es transitoria… la percepción es transitoria… las formaciones
mentales son transitorias… la consciencia es transitoria. Lo que es transitorio
es insatisfactorio. Lo que es insatisfactorio es no-ser. Lo que es no-ser debe
ser visto tal como realmente es, con la correcta sabiduría, de esta manera: eso
no es mío, eso no soy yo, eso no es mi ser. Cuando uno mira esto tal como
realmente es, con la correcta sabiduría, la mente llega a estar desapasionada y
se libera de las contaminaciones a través del no-apego.
Si la mente
del monje llega a estar desapasionada hacia el elemento de la forma, se libera
de las contaminaciones a través del no-apego. Si la mente del monje llega a
estar desapasionada hacia el elemento de la sensación… hacia el elemento de la
percepción… hacia el elemento de las formaciones mentales… hacia el elemento de
la consciencia, se libera de las contaminaciones a través del no-apego.
Al estar
liberado, está firme; al estar firme, está contento; al estar contento, no está
agitado; no estando agitado, personalmente alcanza el Nibbana. Entonces entiende:
el nacimiento está destruido, la vida santa ha sido vivida, lo que estaba por
hacerse, ha sido realizado y, he aquí, no hay más futuros estados de
existencia.
Dutiyaanicca Sutta
SN 22,46 {13S3.1.1.5.4,46}
Monjes, la
forma es transitoria… la sensación es transitoria… la percepción es
transitoria… las formaciones mentales son transitorias… la conciencia es
transitoria. Lo que es transitorio es insatisfactorio Lo que es insatisfactorio es no-ser. Lo que es no-ser debería ser visto tal como realmente es, con la
correcta sabiduría, de esta manera: eso no es mío, eso no soy yo, eso no es mi
ser.
Cuando uno
mira esto tal como realmente es, con la correcta sabiduría, uno no sostiene más
ningún punto de vista sobre el pasado. Cuando uno no sostiene ningún punto de
vista acerca del pasado, tampoco sostiene más ningún punto de vista sobre el
futuro. Cuando uno no sostiene ningún punto de vista acerca del futuro, uno no
se aferra obstinadamente a nada. Cuando uno no se aferra obstinadamente a nada,
la propia mente llega a estar desapasionada hacia la forma, la sensación, la
percepción, las formaciones mentales y la consciencia, entonces logra liberarse de
las contaminaciones a través del desapego.
Al alcanzar
esta libertad, entonces uno está inconmovible; al estar inconmovible, uno está contento; al
estar contento, uno no se agita y alcanza el Nibbana. Entonces
se llega a la comprensión: el nacimiento está destruido, la vida santa ha sido
vivida, lo que estaba por hacerse, ha sido realizado y, he aquí, no hay más futuros
estados de existencia.
